La realidad incómoda y la estupidez

 La realidad incómoda y la estupidez

En un Occidente inculto e ignorante, generalmente estúpido, en estado de locura permanente, se ha entrado ahora, además, en la histeria como consecuencia de la visita de Xi Jinping a Rusia y la constatación de que es cierto aquello que se firmó a principios de febrero de 2022: la "asociación sin límites" entre los dos países.

No hay más que ver, leer u oír lo que los medios de propaganda han dicho sobre ello, llegando a la estupidez máxima como cuando en los medios de propaganda estadounidenses y alemanes (otra vez juntos, como con la estupidez de cómo se voló el gasoducto Corriente del Norte 2) han coincidido en un hecho relevante: "el traductor ruso en su reunión de esta semana embelleció el lenguaje de Xi para que sonara más exagerado hacia Putin". No, no os riáis. 

 

La estupidez de esta peña es espectacular, al igual que su nivel de locura. Y los occidentales se tragan esta y todas las estupideces que se dicen. El mundo libre es fascinante y el sombrerero loco de "Alicia en el país de las maravillas" era mucho más cuerdo. O "Don Quijote de la Mancha". Ya lo decía Frank Zappa: "Hay más estupidez que hidrógeno en el universo, y tiene una vida útil más larga". Y tanto que la tiene, porque Occidente sigue pensando y actuando como si fuese el universo, y ya no. No más.

Por el contrario, hay otros lugares donde lo que se cuenta está en otra onda, en la real, fuera de la estupidez occidental. Esto es de la televisión india, y recoge lo que hay detrás: miedo a la iniciativa diplomática de China.

Por eso Occidente está apostando a todo o nada con la famosa "ofensiva de primavera" en el país 404, antes conocido como Ucrania. Por eso lo del uranio empobrecido, los tanques, los aviones... Occidente sabe que está a las puertas de su final. Porque en el hipotético caso de que sea exitosa eso no va a cambiar nada porque eso no va a cambiar la estrategia rusa y Occidente solo ganaría algo de tiempo... allí, no en el mundo ni en la reorganización geopolítica. Porque aquí es donde hay que mirar y aquí no hay vuelta atrás. China y Rusia, Rusia y China, lo han dejado muy claro en esta crucial visita.

Se intentó pararla con la bufonada de la Corte Penal Internacional. Fracasó. Se intentó pararla con las amenazas a China sobre el envío de armas. Fracasó también, no porque las haya enviado, sino porque China está en otra onda, como bien han recibido y notado los países no occidentales. China representa paz, Occidente representa guerra. Esta es la realidad incómoda para el Occidente colectivo y sus famosos "valores". Los "autócratas" están por la paz, los "demócratas" están por la guerra.

Occidente está ahora mismo arrinconado por la propuesta china, que ha rechazado y que está haciendo todo lo posible por desprestigiarla. Pero no puede. Ha perdido ya tanto terreno que es imposible.

Para ello no hay más que mirar lo que ha pasado y si se es ciego, como Occidente, leer lo que se ha acordado. Porque aunque se sea ciego, se puede leer en Braile. Pero claro, como Occidente cada vez se parece más a su patrón, a EEUU, donde si hay un pueblo ignorante es el que allí vive, donde el nivel de lectura es bastante bajo, pues en el resto de vasallos igual.

Una de las cosas que se están repitiendo es que Rusia se ha entregado a China porque, como está aislada a nivel internacional, no le queda otra opción. ¡Madre mía, qué analistas! Buena palabra, porque lo hacen con el culo.

Una síntesis de lo acordado, que lleva por nombre "Declaración conjunta chino-rusa sobre la profundización de la asociación estratégica integral de coordinación en la nueva era", es esta:

 ◾️La Federación Rusa evalúa positivamente la posición de China sobre Ucrania, y China evalúa positivamente la disposición de la Federación Rusa para iniciar negociaciones;

◾️Rusia y China están preocupadas por los riesgos asociados con la creación de AUKUS y sus planes para construir submarinos nucleares;

◾️Rusia y China piden a AUKUS que cumpla estrictamente con sus obligaciones de no proliferación de armas de destrucción masiva;

◾️Rusia y China planean fortalecer una asociación integral en el sector energético;

◾️La Federación de Rusia y China creen que para resolver la crisis de Ucrania es necesario evitar la confrontación entre bloques y la incitación al conflicto;

◾️La Federación de Rusia y China están preocupadas por las actividades biológico-militares de los Estados Unidos, exigen aclaraciones sobre este asunto;

◾️Rusia y China ampliarán los intercambios científicos para asegurar el liderazgo tecnológico de los dos países;

◾️La Federación Rusa y China instan a evitar la degradación de la crisis en Ucrania y su transición “a una fase incontrolable”;

◾️Rusia y China se oponen a todas las sanciones unilaterales impuestas sin pasar por el Consejo de Seguridad de la ONU;

◾️Rusia y China están presionando para que EEUU acelere la eliminación de su arsenal de armas químicas;

◾️Rusia y China fortalecerán la cooperación en agricultura para garantizar la seguridad alimentaria;

◾️La Federación Rusa y China planean promover la seguridad energética mutua y global;

◾️Rusia y China insisten en que la OTAN observe estrictamente el carácter defensivo de su organización y respete la soberanía extranjera;

◾️Rusia y China se oponen a la formación de “estructuras de bloques exclusivos cerrados, políticas de bloques y campos opuestos” en la región de Asia y el Pacífico;

◾️La Federación de Rusia y China aumentarán la escala y optimizarán la estructura del comercio, incluso mediante el desarrollo del comercio electrónico;

◾️Rusia y China van a aumentar el nivel de cooperación financiera y fortalecer la cooperación en los mercados financieros;

◾️Estados Unidos debe tomar medidas reales para abordar las preocupaciones legítimas de la RPDC (Corea del Norte) y crear las condiciones para el diálogo;

◾️La Federación Rusa y China están preocupadas por la intensificación de las actividades de EEUU en el campo de las armas de misiles y piden el fin de socavar la seguridad internacional;

◾️Rusia y China están en contra de los intentos de utilizar el espacio para la confrontación armada y se opondrán a tal actividad;

◾️Rusia y China ampliarán el acceso mutuo a los productos agrícolas y fortalecerán la cooperación de inversión en esta área;

◾️La Federación Rusa y la República Popular China tienen como objetivo la cooperación en el campo del suministro mutuamente beneficioso de bienes básicos y recursos minerales;

◾️La Federación Rusa y China se oponen a la militarización de las TI (tecnologías de la información) están a favor de una gobernanza mundial multilateral, equitativa y transparente de Internet.

Este es un cambio de juego. Rusia y China, China y Rusia, no mencionan en absoluto a Europa. Para ellos es irrelevante a nivel geopolítico y, a lo sumo -en el caso chino-, contraparte económica. Y supongo que lo habréis pillado: "asociación estratégica integral de coordinación en la nueva era".

Lo dijo también Xi Jinping en su despedida. Palabras textuales: "Se acerca un cambio que no ha ocurrido en 100 años. Por favor, ten cuidado, querido amigo".

El llamado al derecho internacional en contra del mantra occidental de "orden basado en reglas", la firma de acuerdos comerciales, la construcción del gasoducto Poder de Siberia 2 a través de Mongolia, la confirmación de que ya el 65% del comercio bilateral entre Rusia y China se hace en sus propias monedas... y la bomba: "Rusia tiene la intención de crear su propio sistema de suministro de energía alternativa, que será beneficioso para casi toda la población del mundo. Es la gran oportunidad para 7.000 de los 8.000 millones de personas del planeta". Obsérvese que se deja fuera expresamente a los famosos "mil millones de oro", es decir, a la población de Occidente.

Se ha dicho también en Occidente que esta visita pone de relieve que Rusia ha sido absorbida por China. No es lo que dicen los datos económicos, favorables a Rusia, y si no es así en términos económicos, al menos por ahora, tampoco lo es en términos geopolíticos y militares.

Por partes: se ha llegado a un punto en el que es bastante difícil para China proteger no solo sus intereses en el mundo, sino su seguridad, sin el apoyo de Rusia. 

Rusia está ganando un tiempo precioso para China en el país 404, antes conocido como Ucrania. Cuanto más tiempo esté Occidente entretenido aquí, menos podrá enredar con Taiwán. Esto es tan evidente que es una de las razones por las que Occidente está presionando al país 404, antes conocido como Ucrania, para su famosa contraofensiva.

Hay más: China necesita a Rusia como parte de su nueva política global, ya que los dos coinciden en impulsar un nuevo orden multipolar fuera de la hegemonía de Occidente. Aquí China ha cambiado, y lo ha hecho gracias a Xi Jinping. Hasta ahora se mantenía en una posición de ser superpotencia económica manteniendo un perfil bajo en política exterior, pero se ha dado cuenta que eso no es efectivo si no participas, con fuerza, en la cuestión política mundial. Por eso China dio un vuelco a su política tradicional e impulsó la presencia diplomática en todo el mundo. Su penúltimo éxito ya os lo he comentado, la reanudación de relaciones diplomáticas entre Arabia Saudita e Irán, dos países con buenas relaciones con Rusia, por otra parte.

Como centro de fabricación del mundo, China necesita recursos energéticos y esos los tiene Rusia, ya el principal proveedor de petróleo y gas de China. Dos cosas importantes: ambos son baratos y sin complicaciones en términos de seguridad de suministro porque los dos países tienen fronteras terrestres. Esto cobra un especial relieve después del ataque occidental al gasoducto Corriente del Norte 2.

Y, para mí, algo tan importante como lo anterior: tecnología militar. China considera que solo logrará la paridad militar estratégica con EEUU en 2027, pero las amenazas de EEUU sobre Taiwán, el decir que hará guerra dentro de un par de años, etc., indica que para EEUU (y para Occidente) el tiempo se acaba, por lo que hay que acelerar los plazos. Y para eso China necesita ayuda que solo puede obtener de Rusia, especialmente en aviación (todavía los motores son rusos) y en misiles hipersónicos de largo alcance. Además, China es el único país que cuenta con el sistema de defensa anti-misiles ruso S-500.

Suficiente por ahora. Os dejo con Frank Zappa y su "Cosmik Debris". "Mira aquí, hermano, no pierdas tu tiempo conmigo. El hombre misterioso se inquietó un poco y se puso nervioso. No pierdas tu tiempo conmigo". 

Es lo que dice China a EEUU.

P.D.- Egipto ha sido aceptado formalmente como nuevo miembro del banco de los BRICS. 

Indonesia pide formalmente a sus ciudadanos que no usen tarjetas de pago occidentales, como MasterCard y Visa, "para poder ser independientes (...) porque hay que tener presente las sanciones impuestas por EEUU a Rusia". Lo acaba de decir su presidente, Joko Widodo, en una intervención parlamentaria. Dentro de poco oiremos algo sobre Indonesia y los derechos humanos. Seguro.

Arabia Saudita y Siria acuerdan restablecer relaciones diplomáticas. El acuerdo histórico de restablecimiento de relaciones diplomáticas entre saudíes e iraníes, patrocinado por China, continúa agrandándose a costa, y a pesar, de Occidente.

El Lince

Y hablando de futbol...

 

Sócrates

Un 4 de diciembre de 2011 fallece Sócrates, excepcional jugador de futbol brasileño, médico y uno de los principales referentes de la llamada "democracia corinthiana". Al llegar a Italia, confesó que lo que más lo motivaba para estar allí era "poder leer a Gramsci en su idioma original". Eduardo Galeano reseñó la gesta encabezada por Sócrates en el club Corinthians con las siguientes palabras: “En plena dictadura militar de Brasil, los jugadores de Corinthians tomaron el poder. Durante dos años instauraron la Democracia Corinthiana. Ellos, los jugadores, decidían todo. Se reunían y democráticamente, por mayoría, votando, decidían el método de trabajo, los sistemas de juego, los horarios de entrenamiento, la distribución del dinero, absolutamente todo. Los peores augurios, y sin embargo el Corinthians en esos dos años de luminosidad democrática convocó a las mayores multitudes en los estadios de Brasil. Hizo posible el milagro de ganar dos veces seguida el campeonato de Brasil y ofreció el fútbol más vistoso de todos”.

Extraido de 

Gramsci en America Latina

Sócrates, nadie como él, futbolista, sindicalista, filósofo y médico al servicio del pueblo.

El Pichuychanca

Chiquian 12 de diciembre 2021.

mentira podrida

Creo que todos somos conscientes de los momentos trascendentales, a la vez inciertos, que nos está tocando vivir. 

Los políticos de la OTAN están haciendo sonanbulismo en un precipicio sin red y sin vara de equilibrio, y nosotros deberíamos ser conscientes de nuestra responsabilidad como ciudadanos de un mundo al que el capitalismo a sembrado de ruina, de desigualdad y pobreza. Que somos capaces de creer a políticos y neoliberales que nos venden campañas electorales en dónde nos dicen que quieren erradicar la pobreza, mentira podrida. 

La pobreza sólo se puede erradicar, erradicando primero a los ricos que son auténticas fábricas de producir pobres. 

Tenemos que ser conscientes de que nosotros tenemos la obligación de marcarles el camino, para que se ahogue con nuestra anuencia, para lograr un mundo sin clases sociales y no la mierda de mundo que ahora mismo tenemos entre las manos.

El Espejo.

El Pichuychanca

Chiquian 1 de noviembre 2021

El periodismo de hoy en dia

 

“Los cínicos no sirven para este oficio” 

R Kapuscinski.

Periodista.

Como toda ciencia, el periodismo tiene un método para dar a conocer, a través del código de ética, los acontecimientos de relevancia de y para la sociedad. Recopilando, verificando y cruzando fuentes de información, sea este en la forma visual, escrita, oral o gráfica, como relevante y seguro, sirviendo de modo imparcial la difusión a los ciudadanos de una necesidad de interés y conocimiento público.        

Hoy en día, somos testigos que los redactores, informadores y periodistas cínicos no valen ni sirven a una comunidad o sociedad que merece ser tratada con respeto por los profesionales de la comunicación, por los profesionales del periodismo y por quienes tienen el privilegio de contar con un micrófono, una pantalla, una plataforma, un programa de radio para dar a conocer sus ideas, su visión del mundo, su perspectiva sobre los asuntos culturales, sociales, políticos y económicos. 

Es elemental que la sociedad peruana ponga un alto a esta impunidad con los que muchos periodistas se han conducido durante tantos años, mintiendo, engañando, calumniando y distorsionando la realidad, y alienando al país 

En este reciente proceso electoral ha sido un caso más de la historia negra del periodismo. Es un caso inmoral que no debe quedar impune.  

El Pichuychanca.

Lima 15 de julio 2021 

Es posible soñar.

 

Transformar el mundo para el bienestar de las mayorias 

“Es preciso soñar pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía” 

Y miren por done este soñador llamado Lenin soñaba con sueños alcanzables, ante tanta oscuridad como provocación de las burguesías imperialistas.

Atardecer en Chiquian

Es necesario saber las mentiras que vierten sobre el pueblo venezolano.

Mientras las hordas facistas asaltan el capitolio, China inaugura la primera red cuantica El Pichuychanca.

Una pedagogia critica y emancipadora frente a la educacion tradicional.

 

Los pedagogos Jaume Martínez Bonafé y Jaume Carbonell Sebarroja publican "Otra educación con cine, literatura y canciones" (Octaedro)

Una pedagogía crítica y emancipadora frente a la educación tradicional

Por Enric Llopis | 02/12/2020 | Cultura

Fuentes: Rebelión

“El paseo de un grupo de adolescentes -un viernes por la tarde- por un centro comercial posee mayor mensaje educativo que una teoría, sea del cuerpo, la alimentación, la familia, los viajes o la sexualidad; se trataría, en este caso, de una interpretación crítica del capitalismo de consumo, que puede plantearse mirando un escaparate; pero […]

“El paseo de un grupo de adolescentes -un viernes por la tarde- por un centro comercial posee mayor mensaje educativo que una teoría, sea del cuerpo, la alimentación, la familia, los viajes o la sexualidad; se trataría, en este caso, de una interpretación crítica del capitalismo de consumo, que puede plantearse mirando un escaparate; pero esto no significa, en modo alguno, negar el valor de la escuela”, explica en Radio Klara Jaume Martínez Bonafé. Comenzó su carrera docente como maestro de escuela –durante una década- y ha ejercido como profesor en el área de Didáctica y Organización Escolar en la Universitat de València. Es coautor, junto al pedagogo y exdirector de la revista Cuadernos de Pedagogía, Jaume Carbonell Sebarroja, del ensayo Otra educación con cine, literatura y canciones, publicado en septiembre por la editorial Octaedro.

Los autores, actualmente jubilados, se posicionan en la izquierda y adscriben a las corrientes de la Renovación Pedagógica. De hecho, reconocen su deuda con la Escuela Nueva, que surge en Inglaterra a finales del siglo XIX en contraposición a la escuela tradicional; también de la metodología Freinet, la pedagogía del oprimido de Paulo Freire, la Escuela Moderna de Ferrer Guardia y dos experiencias populares de la segunda mitad del siglo XX en Italia: la de Lorenzo Milani en Barbiana, y la promovida por Loris Malaguzzi en Reggio Emilia.

En Otra educación, Martínez Bonafé y Carbonell Sebarroja resumen 50 años de su experiencia en el campo educativo. “En la literatura, el cine o la canción popular hallamos textos y reflexiones que nos ayudan a construir la crítica a la tradición escolástica (la formación entendida como correctora de las imperfecciones humanas) y pensar propuestas emancipadoras”, subrayan.

Secuencias de la película Amarcord (1973), de Federico Fellini, permiten aproximarse a la educación autoritaria de la Italia fascista a través de un adolescente, Titta (Bruno Zanin), que estudia en la ciudad de Rimini en los años 30 del siglo XX. Una formación alternativa es la que propone en Lugares Comunes (2002) el veterano profesor de Literatura, Fernando Robles (Federico Luppi): “Traten de dejar las supersticiones en el pasillo antes de entrar en el aula. No obliguen a sus alumnos a estudiar de memoria, eso no sirve. Lo que se impone por la fuerza es rechazado y en poco tiempo se olvida”, explica el docente porteño a los universitarios en la película de Adolfo Aristarain.

El ensayo apuesta por la divulgación, trata de evitar el sesgo academicista y la densidad del expertismo. Según los autores, “las Matemáticas, la Lengua, la Historia o la Geografía sólo tienen sentido si ayudan a navegar y al crecimiento autónomo del alumno; en la educación emancipadora el conocimiento es una herramienta práctica”. Hay maestros que desarrollan esta labor. Algunos, como el personaje Daniel Lefebvre, en un pueblo minero del norte de Francia castigado por la crisis y el paro, tal como recoge el filme Hoy empieza todo (1999), de Bertrand Tavernier.

O Don Gregorio, maestro republicano en la Galicia rural, víctima de la represión franquista en el cuento La lengua de las mariposas, de Manuel Rivas (Fernando Fernán Gómez encarnó a Don Gregorio en la película titulada como el relato, estrenada en 1999 por el realizador José Luis Cuerda). Al aprendizaje no jerarquizado también hace referencia José Agustín Goytisolo en el poema La mejor escuela: “Desconfía de aquellos que te enseñan / listas de nombres, fórmulas y fechas / y que siempre repiten modelos de cultura / que son la triste herencia que aborreces”.

Una mirada sobre la juventud puede proyectarse a través de la música. The times they are a-changing (1964), de Bob Dylan, se inscribe en la canción protesta contra la discriminación racial en Estados Unidos y la guerra de Vietnam: “Senadores y congresistas, escuchad la llamada. / No os quedéis en la puerta, / no bloqueéis el paso, / porque el que saldrá herido será el que ha quedado atrás. / Fuera hay una batalla y es brutal”. La letra de Dylan recoge asimismo la brecha generacional: “Madres y padres de todo el mundo, / no critiquéis lo que no podéis entender. / Vuestros hijos e hijas están más allá de vuestro control, / vuestro viejo camino envejece rápidamente”.

En 1962 la cantautora chilena Violeta Parra compuso Me gustan los estudiantes. El campo de mira puede ampliarse también con la narrativa, por ejemplo Las tribulaciones del estudiante Törless (1906), de Robert Musil, que retrata la educación opresiva en un colegio militar del Imperio Austro-Húngaro. Pero el listado que comparten los autores no aspira a agotar la cuestión; el pasado 24 de noviembre TVE-2 emitió Los 400 golpes (1959), de François Truffaut, sobre la rebeldía y los sueños de libertad de Antoine Doinel, un joven parisino de 14 años. Kes (1969), de Ken Loach, y El niño de la bicicleta (2011), de los hermanos Dardenne, plantean el caso de muchachos que crecen en ambientes de conflictividad.

Martínez Bonafé y Carbonell Sebarroja abogan por una perspectiva a largo plazo, lo que implica “prescindir de las novedades y las modas –que no tienen nada de nuevo-, y  que se quedan en el vuelo gallináceo de la dictadura del presentismo y la inmediatez”. Los dos investigadores critican el actual diseño de los currículos escolares (planificación de la enseñanza) que hacen posible la reproducción del conocimiento en el sistema capitalista; entre la pluralidad de alternativas, apuntan los trabajos por proyectos que surgen de las asambleas de aula. Además subrayan el fuerte encorsetamiento que impone –a profesores y alumnos- el libro de texto tradicional. En la novela Doktor Faustus (1947), de Thomas Mann, las conferencias del profesor Kretzschmar sobre Beethoven motivan la reflexión y las conversaciones de los alumnos. El teatro también aporta ejemplos; en Diálogos de fugitivos, escribe Bertolt Brecht: “Nosotros aprendimos en la escuela cosas como las diferencias sociales. ¡Aquello era toda una asignatura!”.

El combate por la emancipación de las mujeres puede sugerirse en el aula mediante clásicos como Madame Bovary (1857), de Flaubert, o Ana karenina (1877), de Tolstoi. Si se aterriza en la historia reciente, la cantante y activista chilena Ana Tijoux estrenó en 2014 su cuarto álbum, Vengo; una de las canciones, Antipatriarca, exhortaba a la liberación femenina: “No sumisa ni obediente / mujer fuerte insurgente / independiente y valiente / romper las cadenas de lo indiferente / no pasiva ni oprimida/”. La cinta Te doy mis ojos (2003), de Icíar Bollaín, se centra en la violencia machista.

Los autores de Otra educación rechazan el discurso único y uniformizador que no respeta las diferencias de lenguas, culturas e identidades. Se muestran partidarios de un interculturalismo crítico. Las letras de los cantautores Manu Chao (Clandestino) y Pedro Guerra (Contamíname) asumen esta diversidad: “Cuéntame el cuento del árbol dáctil de los desiertos / de las mezquitas de tus abuelos / dame los ritmos de las darbukas y los secretos / que hay en los libros que yo no leo/”. El supremacismo blanco en Estados Unidos -durante los años 30 del siglo pasado- aparece en Matar a un ruiseñor (1960), de Harper Lee; la novela, éxito de ventas, fue adaptada dos años después al cine, con Gregory Peck en el papel protagonista.

Frente a la barbarie, la impunidad y el auge de la extrema derecha, el ensayo reivindica la memoria. El escritor italiano judío Primo Levi dejó testimonio en Si esto es un hombre (1947) de cómo sobrevivió al holocausto nazi en el campo de Auschwitz. Sobre la represión y el terror en América Latina, los pedagogos proponen títulos cinematográficos como La historia oficial (1985), de Luis Puenzo, que se acerca a las desapariciones y la lucha por la verdad en la dictadura militar argentina. Un motivo similar, para el caso de Chile, puede hallarse en Missing (desaparecido), estrenada en 1982 con la dirección de Costa-Gavras y protagonizada por Jack Lemmon.

Respecto a la guerra española de 1936, dos de las múltiples opciones literarias son La forja de un rebelde, de Arturo Barea, y Réquiem por un campesino español, de Ramón J. Sénder. El texto concluye con una apelación a la esperanza y la resistencia colectiva: Get up, stand up, stand up for your rights! (Levántate, ponte de pie por tus derechos), cantaba Bob Marley en 1973.

Aislados del conocimiento...

 

Contextualizando. 

 Hoy en día, con mayor frecuencia y de manera acelerada, no procuramos darnos cuenta que estamos siendo aislados, sutilmente, como en el pasado, del conocimiento filosófico, económico, sociológico, político y cultural, a través de los medios que dicen ser de comunicación y de una educación gaseosa y amañada de seudo ciencia e integral. 

Pues bien, al respecto, leyendo un libro, editado en 1977, sobre reflexiones, encontré este interesante párrafo, (se refiere en la época de la guerra civil de EEUU) en donde señala lo que acontecia con la educación de aquel entoces y que no se diferencia casi en nada con la educación en nuestros tiempos.

Había una norma muy reveladora:

"Los esclavos debían seguir siendo analfabetos. En el sur antes de la guerra, los blancos que enseñaban a leer a un  esclavo recibían un castigo severo.

Para tener contento a un esclavo -escribió Bailey más adelante- es necesario que no piense. Es necesario oscurecer su visión moral y mental y, siempre que sea posible, aniquilar el poder de la razón.

Esta es la razón por la que los esclavistas deben controlar lo que oyen, ven y piensan los esclavos. Esta es la razón por la que la lectura y el pensamiento crítico son peligrosos, ciertamente subversivos, en una sociedad injusta".

Carl Sagan

Científico

Fuente: El mundo y sus demonios.

El Pichuychanca.

Memes. La victoria de la vacuna rusa contra el Covid-19

 Internautas expresando su apoyo a través de divertidos memes

Aqui los siguientes:

En fin Putin salvando al mundo una vez más #vacunaRusa

Credito a Pachy. Bautista.

#vacuna #vacunaRusa. jajaja, ese viajero en el tiempo solo vino a cerrar tinton.

Créditos a nanito

-Te pondrías la #vacunaRusa?

Yo:

Crédito a El Malvado Dr.  Tocino

La OMS y Bill Gates deben andar bien enojados, por que Putin les tumbó el negocio de la vacuna. #vacunaRusa

Crédito a Tatoom

La OMS: "Nunca existirá una vacuna para el Covid."

Putin: Bitch please😂😂😂 #vacunaRusa

Crédito a GF

😷

El que da primero, da dos veces. #Covid-19

#vacunaRusa

Credito a Jorge Luis Mazorra Ortiz

El Pichuychanca

Masacre en la Amazonia indigena peruana.

 

Masacre en la Amazonia indígena peruana

Por Luis Hallazi | 10/08/2020 | América Latina y Caribe

Fuentes: Rebelión

El pueblo Kukama Kukamiria que se puede traducir al castellano como “Chacra pequeña amamantada” son un pueblo pacífico, reconocidos en la Amazonia como grandes pescadores, aproximadamente suman 37 mil miembros reunidos en comunidades entre las cuencas del río Marañón, Tigre, Urituyacu y río Huallaga,[1] donde un grupo de ellos convive desde hace décadas con lotes de explotación petrolera (Lote 95, Lote 8) superpuestos en sus territorios.  

El 9 de agosto en la madrugada (día internacional de los pueblos indígenas) según los testigos aproximadamente 70 indígenas que venían protestando de manera pacífica desde el miércoles 5, fueron reprimidas por las fuerzas policiales que custodiaban la empresa PetroTal, asesinando a 3 indígenas Kukamas, dejando 4 indígenas heridos de gravedad y otros 7 heridos leves, los que venían intentando tener un diálogo con representantes de la petrolera.

El mismo día en que el mundo celebra y conmemora la diversidad cultural, en el Perú se recordará también la agresión y el olvido del Estado hacia los pueblos indígenas; que desde hace mucho tiempo dan por insignificante una fecha como ésta. Si revisamos en retrospectiva, año tras año, llegaremos a la tragedia del Baguazo, han pasado 11 años de promesas incumplidas y nada ha cambiado. Tres gobiernos donde esa escena escalofriante de masacres anunciadas estan siempre al borde de producirse como una maldición atávica sin que ningún gobierno haga nada.

Desde Garcia a Humala, pasando por Kuczynski y Vizcarra, ninguno se ha tomado en serio los problemas y posibilidad de los pueblos indígenas. Lo indignante y dramático es que en medio de la pandemia COVID 19 el Estado peruano se ha consagrado como el perpetrador de una nueva masacre en el mismo día internacional de los pueblos indígenas.

Explotación naturalizada, convivencia tóxica

La Amazonía peruana, desde hace mucho viene teniendo una presión, amenaza, conflictos y violencia sobre su territorio, el 12% de la cuenca amazónica esta concesionado a los hidrocarburos, veintiséis lotes de hidrocarburos en etapa de explotación y exploración se superponen de manera parcial o total a 412 comunidades (IBC, 2019). Los conflictos socioambientales a junio del 2020 son el 70% del total, donde el 17% están relacionados a la actividad de hidrocarburos[2].

El Lote 95 esta administrado por la empresa canadiense PetroTal Corp. que desde hace 15 años viene operando en el campo Bretaña, donde viene produciendo en 11 pozos, según los reportes desde el 2018 la producción es de más de 280 000 barriles de crudo, cuyos ingresos netos solo el año 2018 fueron de casi $ 10 millones[3]; para éste año 2020 se  estaba empezando a extraer 10 mil barriles diarios y haciendo pruebas para incrementar las reservas probables a probadas.

Por su parte, el Estado peruano en base a la Ley 30977, Ley de Promoción de la Amazonia Sostenible desde finales del 2019 estuvo diseñando un Plan de Cierre de Brechas, anunciados por la PCM en febrero del 2020 [4], que en su primer año impulsaría 146 proyectos de infraestructura y servicios básico; con la promesa de invertir 5 292 millones de soles entre el 2020 y 2025 en la región de Loreto. Un plan que solo comprende las zonas donde se realizan actividades petroleras, con la finalidad de prevenir conflictos; un plan con enfoque reducido, con limitada articulación con otras políticas, una visión fragmentada y cortoplacista que sigue presente en el Estado para atender a los pueblos indígenas.  

El Lote 95 esta superpuesto en territorios de comunidades nativas Kukama Kukamiria, parte de ellas organizadas en la Asociación Indígena de Desarrollo y Conservación del Bajo Puinahua (AIDECOBAP) que hace un año atrás, en marzo del 2019, formaron parte de las protestas y la toma de instalaciones del mismo lote, en ese momento el premier Salvador del Solar [5] llegó a un acuerdo para levantar la protesta: Se acordó revisar la ley de canon, promover una declaración de emergencia del Oleoducto Norperuano, además de atender la falta de energía eléctrica, instalación de agua y desagüe y construir un pequeño hospital equipado, es decir atender con servicios básicos a estas zonas petroleras, lo que después se transformaría en el denominado Plan de Cierre de Brechas.

Desde el anuncio de dicho Plan, no se supo nada y tras 5 meses de pandemia COVID 19,  la falta de reacción del Estado, así como la falta de implementación de normas aprobadas para la prevención de contagio, atención a infectados y acciones de mitigación para dichos pueblos, empezó a generar una desesperación en las comunidades indígenas. Eso fue uno de los impulsos, el abandono del Estado en esta pandemia y al mismo tiempo tener al frente una petrolera que no ha detenido sus actividades en todo lo que va de la pandemia, extrayendo petróleo y generando recursos económicos que nunca llegan a las comunidades.

Y la misma historia se vuelve a repetir, pobladores se organizan, ejercen su derecho a la protesta ante la única presencia relacionada con el Estado, en este caso la empresa PetroTal, la respuesta es represión, abuso de la fuerza policial con un desenlace trágico que ya conocemos. Es probable que si el Estado peruano no hace algo urgente en este contexto, esto se siga repitiendo. La pandemia COVID19 no ha hecho más que empezar a ser el detonante de los problemas estructurales que existen con los pueblos indígenas.  

Notas:

[1] Revisar Base de Datos de Pueblos Indígenas: https://bdpi.cultura.gob.pe/pueblos/kukama-kukamiria

[2] Revisar Reporte de Conflictos Sociales N° 126 Defensoría del Pueblo.

[3] Revisar Diario Gestión: https://gestion.pe/economia/lote-95-petrotal-inicio-perforacion-segundo-pozo-produccion-266142-noticia/?ref=gesr

[4] Revisar: https://www.gob.pe/institucion/pcm/noticias/81328-plan-de-cierre-de-brechas-invertiran-5292-millones-de-soles-entre-2020-y-2025-para-impulsar-obras-que-impacten-en-veinticinco-distritos-del-ambito-petrolero-de-la-region-loreto

[5] Revisar SERVINDI: https://www.servindi.org/actualidad-noticias/21/03/2019/reto-para-del-solar-evitar-el-posible-paro-indigena-en-el-circuito

Luis Hallazi es abogado y politólogo, investigador en derechos humanos.

Compartiendo fragmentos de libros adquiridos

Chiquian Cubierto de nubes ondeantes, Vigilante el Yerupaja 

Es 24 de diciembre, sofoca y, decido ir, como cada 15 días, a la calle Camaná, Quilca o Amazonas, lugares donde se puede adquirir todo tipo de libro. Particularmente indago por las novelas, cuentos y narraciones. Esta vez, me quedé en una de las tantas librerías situadas en la calle Camaná, porque, para mí buena fortuna, en mi primera pesquisa dentro de un cumulo de libros, me topé con uno que llamó enormemente mi atención. En la pasta delgada figura una pareja con el típico vestuario de antaño de un país euroasiático. De inmediato revisé el prólogo, luego al final del libro encontré un título que decía: Nuestras Interviús. Me eche a leerlo con aplicación, llamando aún más mí inquietud de indagador, el Subtítulo denominado, En el taller del poeta, que hacía referencia de la obra de Eduardas Miezelaitis, MARIPOSAS NOCTURNAS. Terminé de leer sus ocho páginas y lo compre prontamente. Estos reflexivos y hermosos fragmentos del libro, que, de manera particular, llena espiritualmente mi ser, lo comparto con ustedes los seguidores de este Blogger “El Territorio del Pichuychanca”. Si disponen de  la buena voluntad y el tiempo necesario para leerlo.

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Primer fragmento. …Yo he creído y he dicho, creo y digo ahora, que hace falta perfeccionar y depurar el alma. Sólo un poeta de alma cristalina puede descubrir la poesía en los objetos, los fenómenos y las personas que lo rodean. El juicio de la conciencia y la meditación depuran en cierto modo al hombre, le hacen más neto, honrado, autentico. El objeto de las meditaciones es llevar al hombre a un estado espiritual distinto, más elevado. Hacerle subir, por una escalera invisible, a esferas nuevas de la vida espiritual. El poeta debe llegar a una altura que no todos pueden alcanzar. Naturalmente, no es cosa fácil. Quizá haya quien diga que es imposible. Pero el poeta está determinado, está obligado a subir por la escalera de la perfección. Y sólo después de haberla alcanzado él puede enseñar perfección a los demás. Entonces su corazón adquiere el derecho a influir y se le empieza a dar crédito. No puede ser de otro modo. Todo lo demás es provisional, inestable y, en fin, banal y barato. El camino hacia el arte grande es arduo y cuesta mucho. El poeta continuó diciendo. Hace poco estuve en la India. Siempre me había interesado saber cómo logró el prestigioso Rabindranatah Tagore la resonancia musical tan nítida de los sentimientos, la trasparencia tan virginal de espíritu que acompañan cada uno de sus palabras escondida entre sus líneas. ¡Qué voz tan pura la suya! Sí, hace falta desprenderse de la gravidez terrestre, desprenderse del cuerpo sometido a los instintos, propenso a la indisciplina, a la indolencia, a la avidez…El hombre que cede a estas debilidades no podrá nunca ser espiritualmente fuerte, no podrá superarse.

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Segundo Fragmento. En una poesía, el hombre debe dirigirse al hombre. Entonces, cada cosa está en su sitio. Pero cuando empezamos a hablar en general, sin ver al lector delante, ¡adiós poesía! Comienzan la retórica, las frases generales la elocuencia. El poeta sólo tiene un modo de animar y poetizar a los objetos y a los fenómenos del mundo: hacerlos pasar a través de su “yo” como a través de un filtro. Hace falta individualidad: la persona a la que en este caso representa el poeta habla con otra persona. Y esta plática poética debe ser intima. En cuanto al modo de lograr que la poesía animada por los sentimientos humanos íntimos desempeñe funciones más amplias, esa es otra cuestión, no menos complicada.

La actitud activa hacia la realidad es muy importante para el poeta. Si no la posee, el poeta perece. No pasa de la ilustración, de la constatación del hecho, de lo estático. No participa ya en la vida, ni lucha ya. Sólo es un observador pasivo. Esta es la actitud más odiosa. Es absolutamente estéril. Porque no puede influir sobre nadie ni sobre nada.

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Tercer fragmento. El humanismo y el antihumanismo. Dos polos. Dos trincheras. El viejo humanismo termina en el tétrico pesimismo y la capitulación del artista ante el monstruo llamado Egoísmo. Sólo queda un camino, y ése conduce a la muerte. (Un poeta medieval español dijo que todos los ríos fluyen a un mar llamado Muerte. Romain Rolland, en cambio, afirmaba cosa muy distinta: “Crear es matar a la muerte”. ¡Qué orgulloso pensamiento!) “¡Matar a la muerte!” Ese es el principio del humanismo heroico… En mi juventud camine mucho al unísono de Juan Cristóbal, y por eso llegué a comprender bien lo que es “Matar a la muerte”. Crear… Crear lo magnifico. “Matar a la muerte” es algo como el “stirb und werde” de Goethe. A ese principio del humanismo heroico fueron fieles Shakespeare y Beethoven, Rafael y Tolstoi. Y son inmortales… Los genios de la humanidad, dueño de sus ideas y de sus pensamientos, son los auténticos héroes de la tierra. Luchan para que el hombre pueda realizar su actividad heroica, su actividad creadora, Únicamente despertando al héroe en el hombre se le puede convertir en creador. Sólo un hombre de carácter heroico puede crear valores de belleza inmarcesible. Y el nuevo humanismo afirma la personalidad monolítica, inquebrantablemente heroica.   

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Cuarto Fragmento. …He escrito un libro de versos acerca del hombre. Pero, ¿no es esto el principio en sí?  Puede decirse que yo no hago más que tantear la idea y el tema. Un tema inmenso. Y el libro es sólo el primer paso. La primera tentativa tímida de escribir algo más complicado, de discutir, en aras del hombre, con las diferentes opiniones acerca de él, de buscar la solución de los problemas humanos no en el plano prosaico, sino en el filosófico-humanista. Ha llegado el momento de meditaciones más profundas. La lírica debe pensar en el destino del hombre. Pero no se trata de una lírica complicada: su contenido es sencillo y comprensible; sus posiciones filosóficas, claras y  humanistas. El hombre es tan grande y complejo que resulta difícil abarcarle de una sola mirada. Yo he estudiado y he ensamblado de distintas piezas una escultura monumental del hombre. Ahora, hay que dar el paso siguiente. Quisiera escribir un libro grande donde no estuviera sólo el retrato escultórico, exterior, del hombre, sino también el retrato interior y, quizá, todo lo que le rodea. Una cantidad mayor de meditaciones acerca del destino del hombre, del sentido de su vida. Hay que trabajar en un libro grande, palpitante, cuyo eje central sea el hombre. Y que giren alrededor de toda su vida, todas las cosas, los fenómenos y los objetos, todas las maravillas de la naturaleza.         

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Quinto Fragmento. ¿El lugar del poeta? A esta pregunta, siempre es difícil contestar. Igual es un poeta viajero infatigable que el jardinero aferrado a su terruño. El domicilio del poeta lo mismo puede ser el cosmos que la calle estelar (numero ininteligible), su Planeta, la Calle de las Gentes Sencillas, numero 13… Cada poeta tiene su dirección.

De todas maneras, si el poeta no quiere perder el cuerdo sentido de la realidad, su lugar está hoy donde se realiza el análisis global de la estructura del Universo, donde se proyecta el modelo del mundo futuro. El lugar del poeta está en la oficina de diseño del grandioso proyecto donde, en papel Whatman, nacen los planos arquitectónicos de lo venidero. El lugar del poeta está donde continúa la reestructuración revolucionaria del planeta, donde crean las condiciones necesarias para el poderoso incremento del mundo espiritual del hombre.

Y no debe temerse que la metáfora poética contemporánea se asemeje a un plano arquitectónico. Además, diariamente se ensancha, crece en profundidad y en altura. En el esquema de la metáfora contemporánea descubre el hombre la dinámica de su creación. No hay nada que hacer: las musas de la poesía han abandonado la angosta buhardilla para volver a la sociedad de sus hermanas. Y ahora se las puede ver con creciente frecuencia junto a un ciclotrón gigantesco, junto al cuadro de mandos en la rampa de lanzamiento de un cosmódromo o inclinadas sobre un microscópico electrónico observando el surgimiento de la vida…

La poesía, lo mismo que nuestro mundo real no puede detenerse en su desarrollo. La actividad del hombre es universal, y también se hace universal la poesía. La poesía se convierte en ciencia de conocimiento del hombre; el poeta, en diseñador de modelos del mundo venidero. Es justa la idea de que la poesía no sustituirá nunca ninguna ciencia: ni la Física, ni la Filosofía ni las Matemáticas. No necesitamos ciencia rimada. Ha llegado la época en que la teoría científica y el experimento científico resultan tan hondamente poéticos como el sonido más delicado de una cuerda de un violín. Con razón ha dicho Norbert Wiener de las nuevas matemáticas que son “un género de arte”

La poesía moderna, con la ciencia, penetra en la esencia misma de la vida. La poesía se sume en las más hondas profundidades buscando los orígenes y la esencia de las cosas. Pero el hombre crece. Esto no debe olvidarse al proyectar el futuro para él. Por eso estimo que el poeta no tiene derecho a eliminarse de la ulterior creación del mundo y debe ser activo constructor suyo.  

       

Extraído del libro adquirido:

Literatura Soviética. Edición 1972

 

El Pichuychanca.